Miércoles, Noviembre 20, 2019

Política de Estado


Viernes, 06 Septiembre 2019 09:25

El obispo de Huesca ordena acabar con los discursos en los funerales

También ordena evitar música o cantos que no sean adecuados para las exequias

El obispo de Huesca, Julián Ruíz, ha publicado un decreto -que puede ver en la página web de la diócesis y que ofrecemos al final del artículo- con el que pretende acabar con los discursos en los funerales.

«Teniendo en cuenta los cambios vividos por nuestra sociedad» dice el decreto, desde la publicación del ritual de exequias y «para mayor comprensión del rito de las mismas», continua el comunicado, y para darle mayor sentido litúrgico «que muestre el anuncio gozoso y confiado de la vida eterna y de la esperanza en la resurrección propias de nuestra fe», el obispo quiere acabar con esa reciente costumbre.

Pero no sólo quiere que se dejen de pronunciar discursos o alocuciones «laudatorias o biográficas del difunto», ni elogios ni elegías, tampoco se podrán leer «cartas de despedida o escritos de agradecimiento». Así mismo, habrá que evitar añadir oraciones o lecturas que «no estén contempladas en el ritual de exequias» y abstenerse de «Interpretar música o cantos que no sean los adecuados para las exequias».

A continuación les ofrecemos el decreto emitido el lunes:

Decreto 034/2019 (2 de septiembre) del obispo de Huesca, Julián Ruiz Martorell, por el que se regula en toda la Diócesis de Huesca la celebración litúrgica de las exequias:

Las exequias cristianas son una celebración litúrgica de la Iglesia. El ministerio de la Iglesia pretende expresar también aquí la comunión eficaz con el difunto, y hacer participar en esa comunión a la asamblea reunida para las exequias y anunciarle la vida eterna (CEC, N. 1684).

El Concilio Vaticano II pidió que las exequias cristianas manifestaran claramente el sentido pascual de la muerte del cristiano y que el rito respondiera a las circunstancias y tradiciones de cada país (Cf. SC, n. 81). Este deseo expresaba el fuerte interés de la Iglesia en que la liturgia resplandezca en su ser más genuino y profundo y en que los fieles puedan vivir con una participación activa, consciente y fructuosa (Cf. SC, n. 11).

En lo que se refiere a las exequias, estas palabras recogen también el testimonio que nos ofrece la historia de la liturgia, por el que sabemos que a lo largo de los siglos la forma de dar sepultura a los cristianos ha ido variando y acomodándose a los distintos tiempos y lugares, si bien la fe en la resurrección de los muertos ha permanecido invariable.

El ritual, publicado en su edición típica en el año 1969 y en su versión en español en el año 1971, vio la luz con la pretensión de mostrar al mundo de hoy que la fe cristiana confiere un profundo sentido a la muerte y que, lejos de una concepción desgarradora, vacía o nihilista, puede llegar a ser vivida como un anuncio gozoso y confiado de la vida eterna y de la esperanza en la resurrección propias de nuestra fe.

Teniendo en cuenta los cambios vividos por nuestra sociedad, desde la publicación de la edición típica del ritual de exequias y para mayor comprensión del rito de las mismas, dando un mayor sentido litúrgico que muestre el anuncio gozoso y confiado de la vida eterna y de la esperanza en la resurrección propias de nuestra fe,

DECRETAMOS:

Que a partir del 1 de octubre de 2019, en todas las parroquias, comunidades cristianas de la Diócesis de Huesca y en los funerales, se evite:

  1. Leer cartas de despedida o escritos de agradecimiento.
  2. Pronunciar discursos o alocuciones laudatorias o biográficas del difunto. Ni elogios, ni elegías.
  3. Añadir oraciones o lecturas que no estén contempladas en el ritual de exequias.
  4. Interpretar música o cantos que no sean los adecuados para las exequias.

 

16 comentarios en “El obispo de Huesca ordena acabar con los discursos en los funerales
  1. Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo./" rel="external nofollow">MARIELA

    Pues me parece muy bien.
    Pero, por desgracia, no le van a hacer ni caso, al igual que ha pasado con las nuevas rúbricas al misal con respecto a la música, al rito de la paz, etc…ni caso. Aquí cada uno, a su bola. Así nos va.

    1. Edgar

      Si ustedes se mofan y les valen un pepino las disposiciones del Santo Padre, imagínate tú la acogida que tendrá este decreto Episcopal. Afortunadamente hay gente que sí es creyente de verdad.

      1. Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo./" rel="external nofollow">MARIELA

        Las disposiciones de las que yo hablo, las rúbricas del nuevo misal, vienen de Roma. Y sí. Me duele que no se cumplan, ni siquiera en el Vaticano.
        Pero claro ¿Cómo le va a decir el cura a la de la guitarra que no cante canciones de los Beatles en misa? ¿O cómo va a decir que se acabaron las verbenas a la hora de dar la paz? Mejor seguir como estamos y que obedezca Rita la Cantaora.

        1. solodoctrina

          Así es, estimada señora Edgar. Valen un pepino las disposiciones de Su Satanidad acerca de la comunión de los adúlteros sin arrepentirse, acerca de la comunión de los protestantes, acerca del no nacimiento lleno de santidad de María, acerca de que todas las confesiones son queridas por Dios, acerca del «testigo el Evangelio» Lutero, acerca de su aprobación del condón, diafragmas y ligaduras de trompas y acerca del insulto a Jesucristo diciendo que en la cruz «se hizo demonio».

          En general, el papado de un falso Papa vale un pepino; para los católicos, claro.

          1. maximus

            Hombre, un Papa escogido según los procedimientos establecidos, que tanto les gustan, un católico lo normal es que se abstenga de considerarlo ‘su Satanidad’ o ‘Papa falso’, porque aquí nos vamos a la letra de cualquier disposición del siglo XVI pero después nos tomamos muchas liberalidades….
            Después está lo del Obispo de Huesca… Dónde termina la exequia cristiana y dónde la despedida que la familia, amigos… le quiera dar al finado.
            Le veo poca aplicación práctica por lo que comento antes. No se podrá hacer ‘dentro’, pero nadie va a impedir que se haga ‘antes’ o ‘después’.
            Es más, si Blanca Fdez Ochoa se hubiera muerto en su diócesis y le celebraran exequias cristianas, no les quepa duda de que, con el Obispo delante, habría panegírico y agradecimiento de la familia.

  2. Veritas

    Ya era hora !!

  3. Sarto

    Me parece muy bien. Pero que empiecen por atajar los abusos litúrgicos, que claman al cielo, en la parroquia de los Salesianos oscenses. Particularmente los de su gran estrella.

  4. E. Santiago

    Ójala se imponga en todas las diócesis.

  5. Belzunegui

    Estupendo, pero va siendo hora de que se hable, cosa que no hace nadie, del purgatorio y del infierno. Ya está bien de que coloquen automáticamente en el cielo a quienes, muy probablemente, tendrán que pasar, los que se salven, por un purgatorio, purificatorio. Habrá que restablecer la costumbre de rezar por las benditas ánimas del purgatorio. Mi amigo Paco Hermida es lo que pidió, a través de su cuñado sacerdote, en su propio funeral: » Rezad por mí, pues quiero salir cuanto antes del purgatorio «.

  6. Gelasio

    ¡Bravo, don Julián! Un servidor hace tiempo que viene preguntándose en qué se han convertido los funerales y así , cuando el pasado 10-VIII falleció su padre, le dijo al párroco:
    a) Que no quería que en la homilía pasara lista: citar por sus nombres a los hijos (era viudo), nuera, nietos, bisnietos…
    b) Que no quería que cantara la coral. En unos cantan y en otros no, con lo cual parece que volvemos a los funerales de 1ª y 2ª.
    c) Que no quería CD’S con «El cant dels ocells». Es un villancico. ¿Por qué se abusa de él trasladándolo a tantos actos luctuosos? ¿Qué se diría si en unos de éstos se interpretara «Noche de paz» o «Los peces en el río»? No quería oir ningún CD.
    d) Que un funeral no es un homenaje. Los homenajes, en vida. Tiene la inveterada costumbre de agradecer a los presentes su asistencia a «este último homenaje». Se va a rezar por el difunto, no a homenajearlo.
    e) Que no quería discursos. Y se lo recordé especialmente, como hice al morir mi madre, a una prima mía

  7. Gelasio

    algo aficionada a este tipo de actividad.
    No pude evitar que, en el rito de la paz, bajara del presbiterio a dar la mano, abrazar o besar a los/las ocupantes de los dos primeros bancos, entre ellos un servidor.
    Tenemos un párroco que hasta se entrenó, porque empezó el domingo anterior a la entrada en vigor del decreto, para cumplir con la norma del «pro multis», pero desde la pasada Navidad, como en esas ocasiones se pone eufórico y le dura, se pasa el «pro multis» por las bocamangas del alba.
    Todo en la liturgia tiene su sentido. Por algo sólo se dice «aleluya, aleluya» al despedir a los fieles durante la octava de Pascua y no en Nochebuena y Navidad, como hace él.
    Por último, ¿Qué pintaba aquel gran retrato del cardenal Estepa en su capilla ardiente? ¿Estuvo presente también (el retrato) en el funeral? Entonces: ¿Se trataba de un funeral o de una canonización?

  8. Gelasio

    Mi comentario de las 9:09 pm es continuación de uno anterior que veo que no ha sido publicado.

  9. Amalia

    Ole y ole. Benditas disposiciones

  10. Juan

    Sabia medida. ¿Copiarán otros obispos?

  11. Gelasio

    Juan: Pues mañana que veré a mi obispo (Pardo) se lo pienso decir.

  12. Templario

    Está muy bien. No obstante, supongo que lo aplicará a funerales de presbíteros o religiosos. Y que tampoco admitirá discursos en exequias de autoridades.
    De lo contrario, habrá funerales de 1ª y de 2ª (1º estupidez, 2ª estupidez, sin estupidez).

     

     

    05/09/19 www.infovaticana.com

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