Imprimir esta página
Domingo, 11 Abril 2021 10:46

EE.UU.: Grupo pro-vida realizará un mitin de oración en una parroquia católica que permitirá la distribución de la vacuna J&J

Un grupo católico activista pro-vida está organizando una manifestación pacífica de oración el domingo para protestar por la distribución de vacunas COVID-19 experimentales contaminadas con el aborto por una clínica gratuita ubicada en el campus de la Iglesia Católica Our Lady of Mount Carmel (OLMC) en Carmel. Indiana.

Corpus Christi for Unity and Peace (CCUP), una organización nacida el verano pasado para defender a un fiel sacerdote local que estaba siendo cancelado por Black Lives Matter, se opone a la participación de Trinity Free Clinic (TFC) en la distribución de uno de los dos experimentos más objetables desde el punto de vista moral. Vacunas COVID-19 disponibles.

“La vacuna COVID de Johnson & Johnson utilizó células fetales abortadas en su desarrollo, en su producción y en sus pruebas”, dijo Vicki Yamasaki, quien se desempeña como presidenta de la junta directiva de CCUP.

Si bien las alternativas "están ampliamente disponibles en el condado de Hamilton", la clínica "optó por Johnson & Johnson, y recibieron la dirección del obispo (Timothy) Doherty de (la Diócesis de) Lafayette", dijo Yamasaki a LifeSiteNews. "Esto va en contra de todos los defensores de la vida".

Por estas razones, CCUP ha organizado una "Reunión de oración pacífica contra el uso de la vacuna Johnson & Johnson por parte de Trinity Free Clinic", el domingo de 1 a 2 p.m. cerca del sitio del evento de la “clínica de vacunación emergente” de TFC.

Según Children of God For Life, la vacuna experimental de Johnson & Johnson se desarrolló "utilizando la tecnología PER C6 Ad5, derivada del tejido de la retina de un bebé abortado".

Durante una audiencia de 2001 de la Administración de Drogas y Alimentos, un médico reveló cómo extrajo las células fetales de este niño.

“Así que aislé la retina de un feto, de un feto sano hasta donde se podía ver, de 18 semanas de edad”, dijo Alex van der Eb. “No hubo nada especial con antecedentes familiares o el embarazo fue completamente normal hasta las 18 semanas, y resultó ser un abortus - abortus provocatus socialmente indicado, y eso fue simplemente porque la mujer quería deshacerse del feto ( .) ”

Luego admitió que "PER C6 se hizo solo para la fabricación farmacéutica de vectores de adenovirus ... Me doy cuenta de que esto suena un poco comercial, pero PER C6 se hizo para ese propósito en particular".

El director ejecutivo de TFC, Mel Wischmeyer, dijo a LifeSiteNews que aunque su clínica es una organización “501c3 independiente”, “operamos bajo directivas católicas. Así que no (por ejemplo) prescribimos anticonceptivos, ciertamente hacemos todo lo posible para mantenernos en línea con la enseñanza católica ".

Al discernir esta cuestión moral con respecto a ofrecer la vacuna Johnson & Johnson, Wischmeyer dijo: “Cuando descubrimos que íbamos a ser un sitio de vacunación, nos comunicamos con (el pastor de OLMC) el p. Richard (Doerr) y el obispo, y recibimos una bendición de ambos ".

“Y el obispo remitió los documentos que vinieron del Vaticano que animan a todos los católicos a vacunarse. Dice que si tiene una opción, elija la vacuna Moderna o Pfizer. Pero si solo Johnson & Johnson está disponible, o cualquier tipo de vacuna disponible, por supuesto vacúnese porque eso es por un bien mayor ", dijo.

¿Tiene la Iglesia competencia para juzgar que existen circunstancias válidas para recibir o administrar una "vacuna" contaminada con el aborto?
En diciembre pasado, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) del Vaticano emitió una declaración afirmando el juicio que la Iglesia ha adoptado durante muchos años con respecto a las vacunas contaminadas moralmente.

La CDF argumentó que “cuando no se dispone de vacunas Covid-19 éticamente irreprochables ... es moralmente aceptable recibir vacunas Covid-19 que han utilizado líneas celulares de fetos abortados en su proceso de investigación y producción” (énfasis en el original).

La nota doctrinal de la FCD continúa articulando otro criterio importante para el uso de vacunas contaminadas, afirmando que si bien normalmente existe un "deber moral de evitar esa cooperación material pasiva" con el aborto de esta manera, esto "no es obligatorio si existe un grave peligro."

El documento continúa, afirmando que actualmente existe un peligro tan grave en "la propagación pandémica del virus SARS-CoV-2 que causa Covid-19", aunque la CDF no presenta una justificación de dónde la Iglesia deriva la competencia para hacer esto. última determinación.

Otros con la debida competencia han llegado a una conclusión opuesta, afirmando que las vacunas no son necesarias en absoluto para esta pandemia, que afirman que efectivamente “terminó”. Varios miles de médicos en Bélgica también afirmaron que "(si) el 95 por ciento de las personas experimentan Covid-19 prácticamente sin síntomas, el riesgo de exposición a una vacuna no probada es irresponsable". Y más de 55,000 afirman que debido al peligro relativamente leve del COVID-19 para la gran mayoría de la población, "aquellos que tienen un riesgo mínimo" deberían poder "vivir sus vidas normalmente (y) acumular inmunidad (colectiva) al virus ".

Como COVID-19 sigue siendo una amenaza menor que la influenza para los menores de 70 años, y existen tratamientos muy seguros, efectivos y económicos disponibles, muchos médicos desaconsejan la recepción de estos agentes biológicos experimentales ("vacunas"), concluyendo que son " no más seguro ”que el propio coronavirus.

De hecho, los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades publicaron hoy datos de su sistema VAERS que muestran "56,869 informes de eventos adversos después de las vacunas COVID, incluidas 2,342 muertes y 7,971 lesiones graves entre el 14 de diciembre de 2020 y el 1 de abril de 2021".

Por supuesto, con esta base de datos, la causalidad no se confirma necesariamente, ni se puede suponer que se informan todos esos eventos. Sin embargo, un estudio en 2010 encontró que “menos del 1 por ciento de las lesiones por vacunas” se informan al VAERS, lo que sugiere que el número real de muertes y lesiones puede ser significativamente mayor.

Phil Lawler, autor y editor de Catholic World News, observó: “La congregación doctrinal del Vaticano dice que no juzgará la seguridad o eficacia de las vacunas, porque son juicios médicos más que morales. Sin embargo, la declaración dice que la epidemia de Covid constituye un "grave peligro" y, por lo tanto, justifica el uso de vacunas desarrolladas por métodos inmorales. Espera un minuto. ¿No es un juicio médico más que moral? "

En respuesta, el teólogo, autor y compositor Dr. Peter Kwasniewski comentó: “El razonamiento del Vaticano sobre la permisibilidad de una vacuna contaminada moralmente se basa completamente en un juicio prudencial de que estamos en una gran pandemia que requiere la suspensión de la economía, la salud mental, educación óptima y una serie de otros bienes sociales. Ese juicio no es más que una postura política popular que entra en conflicto con los datos reales. Los efectos catastróficos que vemos a nuestro alrededor son suficientes para mostrar que se ha pagado un precio demasiado alto por la 'seguridad' o la 'seguridad'. Estamos filtrando los mosquitos y tragándonos los camellos ".

 

 

09/04/21 www.lifesitenews.com