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Jueves, 16 Junio 2022 15:23

La fiesta del Corpus Christi nos invita a detenernos en la belleza y el misterio de la Eucaristía

En esta fiesta del Corpus Cristo, aprovechemos la oportunidad para enamorarnos cada vez más de nuestro Señor Eucarístico, fortaleciendo nuestra fe y amor en la Presencia Real y ordenando nuestra vida en consecuencia.

Mater Dolorosa ) – “¡Mirad hoy ante nosotros puesto, el Pan vivo y vivificante! Tema de alabanza y gozo profundo.” Así reza el tercer verso de la gran secuencia de la Misa de esta fiesta del Corpus Christi.

 

Oh pan vivo y dador de vida; ¡Oh dulcísimo Salvador y Redentor, nuestro Señor Eucarístico! Tales pensamientos piadosos vienen libremente a la mente cuando nos encontramos cara a cara con Cristo en cada Santa Misa y en cada recepción digna de la Sagrada Comunión.

 

Breve historia de la fiesta

Esta fiesta gloriosa es aquel día en que celebramos el don inestimable de recibir así a Dios en la Sagrada Hostia, verdadera maravilla de la bondad de Dios.

 

Dom Gueranger señala que en el año 1208, un santo nombre religioso, Beata Juliana de Mont Cornillon, fue favorecido con una visión de una luna con un hueco en su disco. La visión se repetía ante ella cada vez que comenzaba a orar, y después de dos años supo que el disco hueco representaba el agujero en el año litúrgico de la Iglesia al no tener esta fiesta. Porque aunque celebramos la institución de la Sagrada Eucaristía el Jueves Santo, el ojo litúrgico de la Iglesia está muy centrado en los eventos del Viernes Santo y, por lo tanto, no podemos prestar toda la atención a la meditación sobre la Eucaristía que podemos hacer hoy.

 

Además, la gente de la época (cuánto más hoy) había sido muy afectada por las influencias de la herejía y necesitaba esta fiesta extra para celebrar adecuadamente sus misterios. Licenciado en Derecho. Así, Juliana recibió el mandato de Dios de dar a conocer al mundo el contenido de este mensaje y de llevar a cabo la fiesta de la Sagrada Eucaristía.

 

Acosada por la timidez, pasó veinte años antes de que hiciera una petición al obispo de Lieja, quien instituyó una fiesta para su diócesis en 1246; sin embargo, en el momento de Bl. A la muerte de Juliana en 1258, la práctica aún se había extendido a una sola diócesis. Pasaron algunos años más para que el Papa Urbano IV estableciera la fiesta para toda la Iglesia en 1264, habiendo pedido a Santo Tomás de Aquino que compusiera el oficio para la fiesta.

 

Viviendo en el gran misterio

¿Cómo se puede celebrar mejor esta fiesta? La respuesta más sencilla sería asistir a Misa y recibir la Sagrada Comunión dignamente y prestar mucha atención a la acción de gracias que se hace después. Sin embargo, para muchas personas en todo el mundo, el acceso a los sacramentos sigue estando injustamente prohibido, por lo que debemos consolarnos con una profunda meditación sobre el gran misterio de la Sagrada Eucaristía.

 

De hecho, tal método de celebración puede ser en sí mismo extremadamente lleno de gracia. Porque, ¿quién de nosotros puede realmente atreverse a decir que entiende completamente tal misterio o que no lo conmueve?

 

Cuando se difunde la noticia de una visita de la realeza o una celebridad, las multitudes acuden en masa para ver a aquellos a quienes desean fijar su mirada terrenal. Como católicos, tenemos a Dios mismo ante nosotros en la Sagrada Eucaristía, que hace palidecer todo en comparación con Él. A diferencia de las celebridades, Él no nos visita con gran ruido y pompa artificial, sino en silencio y calma. Nuestro Señor Eucarístico no es un personaje involuntario o vanidoso, sino que desea activamente darse completamente a nosotros por la inmensidad de Su amor.

 

¿Qué palabras pueden describir apropiadamente tal encuentro? ¿Cómo podemos atrevernos siquiera a acercarnos a la barandilla en la que recibimos al autor de todo lo que ha existido y existirá? Nuestro es el mayor honor de todos, poder adorar y recibir a Cristo bajo las sagradas especies.

 

 

Con esto quiero decir una aceptación real de esta verdad; no debemos simplemente repetirnos las líneas de nuestro catecismo, sino recordar y reforzar verdaderamente nuestra comprensión de la gran verdad de que Dios está de hecho ante nosotros. En resumen, necesitamos creer firmemente y amar la Presencia Real. La manera en que aceptamos esta verdad determina toda la naturaleza de nuestra vida espiritual y nuestra devoción en la Misa. Además determina todo el fervor de la Iglesia Misma, en Sus liturgias y ceremonias.

 

Porque una vez que aceptamos, verdadera y profundamente, que en la Sagrada Hostia está el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Cristo, nos encontramos ante una gran elección. O lo abrazamos y buscamos profundizar nuestro amor por Él y así conformar nuestras vidas a Su santa voluntad, o lo rechazamos y buscamos ignorar Su venida a nuestras almas. Sólo un camino lleva a la vida ya la salvación.

Quizás leyendo esto, uno podría sugerir que tal meditación simplemente aceptando la verdad de la Presencia Divina, es algo innecesaria. Porque, como se dijo, es algo que se enseñaba en las primeras lecciones de catecismo. Sin embargo, si nuestra creencia y devoción a esta verdad fuera como debería ser, entonces nuestra vida espiritual sería muy diferente. ¿No es incongruente detenerse en la gloria de la Presencia Real ante nosotros, y luego salir corriendo rápidamente sin siquiera dar las gracias apropiadamente? ¿Qué problema tienen unos minutos de humilde acción de gracias por haber recibido a Dios en nuestras almas, y sin embargo, cuántas veces podemos afirmar honestamente que lo hemos hecho?

 

O, de nuevo, ¿no está mal recibir la Sagrada Comunión y luego ignorar la inestimable bendición al volver a caer en las faltas del pasado sin la más mínima lucha? Si verdaderamente deseáramos honrar a Dios que nos ha visitado, ¿trataríamos al menos de adherirnos a las virtudes, aunque sea por poco tiempo?

 

Para mí y estoy seguro para los demás, es una verdad incómoda que muy a menudo buscamos ignorar un poco la verdad de la Presencia Divina. ¿Quizás sabemos que si realmente nos detuviéramos en una verdad tan terrible, entonces sería necesario un cambio en nuestra asistencia a Misa o un aumento en la práctica de la vida espiritual?

 

Sin embargo, no puede haber mayor consuelo en este mundo que la simple mirada de un alma ante el Santísimo Sacramento. O el contenido tranquilo del alma que acaba de recibir dignamente la Sagrada Comunión, que ha recibido a Dios mismo. Cristo se entregó a sí mismo en este gloriosísimo sacramento, sabiendo perfectamente que nada más puede llenarnos de gracia, de vida o de paz. Mencionamos una elección unas pocas líneas antes, pero en realidad no hay elección, porque solo un tonto elegiría activamente rechazar el amor que se puede encontrar en el Santísimo Sacramento.

 

El alma que verdaderamente acepta que Dios está ante sus ojos, y así desea ordenar su vida en consecuencia, sólo puede colmarse de las dulcísimas gracias y bendiciones de su Señor Eucarístico. Tal alma entra en una profunda unión de amor con Cristo, porque cree con una fe viva que cada vez que adora y recibe el Santísimo Sacramento, recibe a Cristo.

 

Poco a poco esta alma entra en una feliz unión por la que llega a conocer y amar íntimamente a Cristo, por la digna recepción de la Comunión y la apasionada devoción que manifiesta al Santísimo Sacramento. Especialmente en esos preciosos momentos posteriores a la recepción de la Sagrada Comunión, tenemos una oportunidad única de unirnos completamente con Dios, permitiéndole envolvernos con Su amor y llenarnos con Su vida divina.

 

De hecho, es difícil expresar adecuadamente la belleza de esta fiesta y los misterios que estamos llamados a contemplar. Un día no es suficiente y, sin embargo, todo el año no sería suficiente. La recepción de Cristo en la Sagrada Eucaristía puede llamarse verdaderamente el pináculo de nuestra vida; si uno muriera después de una recepción digna, entonces en qué posición feliz estaría tal alma.

 

La fiesta de hoy es una oportunidad para renovar tal fervor y devoción al Santísimo Sacramento. No somos, como muy bien dijo el centurión, dignos de que Él entre en nuestras casas o en nuestras almas, pero Él quiere hacerlo y unirnos a Él. (Mateo 8:8) Ante Su nombre todos temblarán y las rodillas se doblarán, sin embargo, ¡este Salvador omnipotente elige esconderse en las Especies Sagradas y así entregarse a nosotros diariamente! Las más grandes cartas de amor de la historia no pueden describir el amor de un Amante tan Divino.

 

Entonces, en esta fiesta del Corpus Cristo, aprovechemos la oportunidad para enamorarnos cada vez más de nuestro Señor Eucarístico, fortaleciendo nuestra fe y amor en la Presencia Real y ordenando nuestra vida en consecuencia. Con demasiada frecuencia, la Sagrada Comunión se recibe indignamente, o se recibe sin pensarlo dos veces y, sin embargo, ¿cómo puede alguien hacerlo si realmente cree y ama a Cristo en las Sagradas Especies? Con un amor y una unión más profundos con Cristo en el Santísimo Sacramento, ni siquiera parecerá posible alejarse apresuradamente del final de la Misa o evitar los tiempos de adoración.

 

Cuanto más nos unimos en amor y fe a Él, más nos damos cuenta de que nuestra sed y anhelo solo pueden ser satisfechos por Cristo. No hay amor como el de Cristo ni anhelo como el que Él tiene por nosotros. Pero así también no hay amor más puro y digno que el del alma que se acerca cada vez más a su Señor Eucarístico.

 

¡Qué se puede decir de semejante misterio! ¡Cristo, Eucaristía nuestra, Señor y autor de la vida, acércanos a Ti!

 

 

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